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时间:2019-02-17 08:51  编辑:admin
音乐的深度无法解释。
也许是因为这种深度,它可以给人们带来莫名的亲密感。
音乐,如建筑艺术,艺术,绘画,艺术,舞蹈,比感官艺术更重要。
另一种艺术通过眼睛,眼睛是将所谓的主观意识与客观世界分开的感觉器官。
例如,当您查看图片时,您可以清楚地看到您远离图片。
但是听到了音乐。当我们听音乐时,我们没有主题或客人,我们似乎与世界融为一体。
闭上眼睛,你似乎处于世界的中心,似乎只有无中心和无尽的音乐。
从另一个角度来看,空间是一种外在的感觉,时间是内在的情感。
另一种感官艺术属于宇宙,音乐属于时间,因此更为必要。
其他感官艺术,生活本身和音乐之间的距离感是与生命本身的共鸣,它是直接的和强烈的,很难用语言或逻辑来表达。
用叔本华的话来说,艺术作为一种绘画通过对概念的阐述来间接地表达意志,音乐是意图本身的直接描绘。
现象世界(或经验世界)和其他艺术和音乐是意志的表达,但它们之间没有相似之处,但存在平行关系或类比。
(有关现象世界和音乐相似性的详细信息,请参阅“意志与形象世界,第3卷,第52章”。

音乐刺激是纯粹和抽象的,但有可能刺激想象力,因此有一种更具体的方式来创作与音乐表达相匹配的歌词。
这在歌剧中进一步发展。
叔本华表示,歌剧歌词不能仅仅因为歌剧直接刺激音乐而超越音乐状态。
但是音乐抽象与概念抽象不同。
概念是在疏散某些现象后仍然存在的形式。音乐是通过具体现象来源混乱的表现。
音乐的抽象也有助于其普遍性。
您可以将相同的音乐与各种诗歌,故事,场景结合起来。
如上所述,音乐与特定单词或短语之间没有直接的近似,但是直接表示另一种并行化同一核心的方法。
因此,叔本华说音乐的创作不能被概念化为中介,但它只能通过对本质的直接理解来概念化。
通过概念干预,这是不恰当的间接模仿。
据他说,所有基于理论概念的创作都是劣等的。良好的创造只能依靠直觉。
我同意这个观点。
不能引导排除的理论概念,作为结果的功能,心脏只能进入骨骼,仅通过堆叠只能引起瘙痒的概念获得的效果。
但他说他无法比较音乐作品和作曲家的个性。
这一次,石垣说德彪西就像财产一样。
也许音乐创作和文学创作是不同的,很难直接揭示作者灵魂的善恶。
据说音乐能够培养情感,这是真的,音乐并不一定指的是好的。
希特勒致力于瓦格纳的音乐。
(虽然希特勒常常被认为是魔鬼的道德战争的主要原因,利威说:第8章“献给人文景观西部的老师世纪”他的演技和希特勒的不同意见你有.XX“你可以看到兴趣。
另外,善恶本身就是一个相对的概念,绝对没有好处,一切都有好处。
叔本华是,音乐是直接写的意愿本身,因为意志本身是很难谈的善和恶的世界里,音乐是说,它应该是很难谈的善恶。坏
像科学一样,很难说善恶。
但至少在相对而言,表达爱情的音乐不应该是坏事。